Théologie

Puisque le fini ne peut pas saisir l’infini, comment pouvons-nous, en tant qu’êtres humains limités, apprendre quoi que ce soit sur Dieu ou avoir une connaissance significative ou utile de qui il est ?

L’appel à la repentance étant une nécessité absolue dans la proclamation de l’Évangile, nous devons avoir une juste compréhension de la nature de la repentance et de sa manifestation dans une conversion authentique.

L’aspect « commentaire sur le temple » de l'Évangile de Jean n'est pas anecdotique. Il s'agit plutôt d'une affirmation profonde sur la nature de la vision biblique du monde. En Christ, l'ordre social et cosmique tout entier est renouvelé.

La justification est une déclaration légale ou juridique de justice, et non une communication ou une infusion de justice.

La première démarche de tout théologien a toujours été l’étude de l’incompréhensibilité de Dieu.

Dans Genèse 2.7 est décrite la création de l’homme de façon plus détaillée: «L’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint une âme vivante. »

S’il y a une preuve dans les Écritures que la régénération est un acte souverain, c’est bien celle-ci.

Premièrement, Dieu a créé à la fois l’homme et la femme à son image. Non seulement l’homme, mais aussi la femme ont été créés à l’image de Dieu.

Le récit du premier enseignement de Jésus sur le sujet de la nouvelle naissance se trouve dans Jean 3.

L’Écriture parle souvent de Christ comme grand souverain sacrificateur de son peuple (Hé 2.17 ; 3.1 ; 4.14,15 ; 5.1,5,10 ; 6.19,20 ; 8.1-6 ; 9.11,12,25) en s’inspirant du cadre conceptuel du système…