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Galates
Une alliance antérieure à la loi – Galates 3.17 (John MacArthur)
Un testament, que Dieu a confirmé antérieurement, ne peut pas être annulé par la loi survenue quatre cent trente ans plus tard.
Une alliance centrée sur Christ – Galates 3.16 (John MacArthur)
Chaque promesse faite dans l’alliance avec Abraham a été accomplie en Jésus-Christ, et en Jésus-Christ seul.
L’alliance a été confirmée – Galates 3.15 (John MacArthur)
Normalement, les deux parties qui faisaient alliance passaient entre les morceaux d’animaux, dont le sang ratifiait symboliquement l’entente.
L’espoir certain en Jésus – Galates 3.13-14 (John MacArthur)
Ils sont, comme Paul le décrit aux Éphésiens : « bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ » (Ép 1.3).
L’expérience du croyant avec le Père – Galates 3.5 (John MacArthur)
Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait-il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?
Un salut par la foi seule – Galates 2.16 (John MacArthur)
Toute affirmation à l’effet que le salut s’obtient par la foi en Jésus-Christ accompagnée d’autre chose est blasphématoire.
Les conséquences de l’acte de Pierre – Galates 2.11-12 (John MacArthur)
Le terme grec d’où vient hypocrisie s’appliquait originellement à un acteur qui portait un masque pour indiquer un sentiment ou un caractère particulier.
Le désaccord avec Pierre – Galates 2.11 (John MacArthur)
Mais lorsque Céphas vint à Antioche, je lui résistai en face, parce qu’il était répréhensible. (Galates 2.11)
L’incident rapporté dans ce verset revêt une importance capitale à cause du fait que les judaïsants disent aux croyants des!-->!-->!-->…
L’approbation apostolique – Galates 2.6-9 (John MacArthur)
Paul se défend plutôt contre les dénigrements des judaïsants qui soutiennent qu’il n’est pas l’égal des apôtres de Jérusalem, qu’il n’est qu’un apôtre inférieur et faux qui s’est déclaré lui-même apôtre.
Le message de Paul vient directement de Jésus-Christ – Galates 1.12 (John MacArthur)
Je crois qu’il faut entendre que c’est Jésus-Christ qui est l’objet de cette révélation. Ce n’est pas qu’auparavant Paul ne savait pas qui était Jésus.