Listen to «Comment un homme dirige-t-il sa famille sur le plan spirituel ? (231)» on Spreaker.
Cet article fait partie de la série : « Desiring God sur la famille ».
Bienvenue au début de cette nouvelle semaine du podcast Le Pasteur John vous répond. Merci de faire de nous une partie de votre routine quotidienne.
Kelly nous écrit pour nous poser des questions sur la direction spirituelle au sein du foyer. Elle écrit :
Bonjour, Pasteur John. Mon mari et moi sommes encore au début de notre mariage. Nous avons tous les deux été élevés dans des foyers chrétiens, mais malheureusement nous avons tous les deux eu des pères qui n’ont pas réussi à diriger leur famille spirituellement.
Nos mères ont fait ce travail. Or, je désire que mon mari dirige notre foyer spirituellement, mais nous ne savons pas tous les deux à quoi cela ressemble. Est-ce qu’il dirige la prière avec moi tous les jours ? Lit-il la Parole avec moi tous les jours ? Que faites-vous avec votre famille ? A quoi cela ressemble-t-il pour vous ?
Eh bien, ma première pensée est la suivante : je me demande pourquoi c’est Kelly qui nous a écrit plutôt que son mari. J’espère que c’est parce qu’ils ont convenu qu’ils voulaient tous deux poser la question et qu’il était plus simple pour elle de l’écrire. Dans ce cas, pas de problèmes.
J’espère que ce n’est pas parce qu’il traîne les pieds et qu’elle doit le traîner derrière elle. Ma première suggestion est qu’elle aille chercher son mari tout de suite. Arrêtez le podcast. Allez le chercher, et écoutez cela ensemble, au lieu de devenir le médiateur et de transformer cela en quelque chose qu’il pourrait ne pas aimer.
Des conseils pour mari et femme
Mettons sous les yeux au moins un passage de l’Écriture afin que l’hypothèse ne soit pas prise pour acquise. Éphésiens 5.21-25 :
Soumettez-vous les uns aux autres [maris et femmes] dans la crainte de Dieu. Femmes, soumettez-vous à votre mari comme au Seigneur, car le mari est le chef de la femme, comme Christ est le chef de l’Eglise qui est son corps et dont il est le Sauveur. Mais tout comme l’Eglise se soumet à Christ, que les femmes aussi se soumettent en tout à leur mari. Maris, aimez votre femme comme Christ a aimé l’Église. Il s’est donné lui-même pour elle.
L’image que nous avons est celle d’un amour réciproque, d’un service réciproque et d’une soumission aux besoins et aux désirs de l’autre dans une sorte de mutualité aimante et humble. L’épouse s’inspire de l’Église, car l’Église est appelée à suivre Christ comme son chef. Le mari s’inspire de Christ, en tant que chef de l’Église qui s’est livré pour elle.
L’une des raisons pour lesquelles toute cette question de la direction et de la soumission dans le mariage est importante est que Dieu a voulu que le mariage représente l’alliance d’amour entre Christ et son épouse, l’Église. C’est ce que nous essayons de concrétiser lorsque nous travaillons sur la question de la direction et de la soumission.
Il existe des différences et des similitudes entre la relation de la femme et du mari, d’une part, et la relation de Christ et de l’Église, d’autre part. Les similitudes et les différences déterminent la manière dont nous donnons corps à ce drame de Christ et de l’Église.
Librement, elle suit
Par exemple, une similitude est que Christ veut que la soumission de l’Église soit libre et joyeuse, avec une pleine compréhension de qui il est et de ce qu’il représente et pourquoi il fait ce qu’il fait. Christ ne veut pas d’une obéissance servile, d’une conformité sans joie ou d’une soumission aveugle de la part de l’Église. Il veut que son Église soit pleine d’intelligence, de compréhension, de sagesse, de joie et de liberté lorsqu’elle le suit.
Sans cela, la soumission de l’Église ne glorifierait pas le Seigneur Jésus. Une soumission aveugle ne glorifie pas un chef. De même, un bon mari ne veut pas d’une obéissance servile, d’une conformité sans joie ou d’une soumission aveugle. Il veut que sa femme soit pleine d’intelligence, de compréhension, de sagesse, de joie et de liberté lorsqu’elle s’engage à le suivre. Voilà un exemple de similitude qui affecte notre approche de la direction et de la soumission.
Souvenez-vous du Vrai Roi
Voici un exemple de différence entre un mari et une femme, d’une part, et Christ et l’Église, d’autre part, qui affecte le fonctionnement du mariage : Les maris humains sont faillibles et pécheurs, mais Christ ne l’est pas. Par conséquent, vous ne pouvez jamais tracer une ligne droite entre la façon dont Christ dirige son Église et la façon dont le mari dirige sa femme sans tenir compte de cette distinction, de cette différence. Sa finitude et son péché doivent entrer en ligne de compte.
Une autre différence qui détermine notre façon de procéder est que le mari et la femme se soumettent tous deux au Seigneur Jésus comme leur Seigneur suprême. Jésus est le Seigneur direct de la femme, et non son Seigneur indirect, auquel elle n’a accès que par l’intermédiaire du mari.
L’enseignement du Nouveau Testament (1 Pierre 2.13-17 ; Éphésiens 5.21-33 ; Colossiens 3.17-25) est que les chrétiens – hommes et femmes – se rapportent d’abord au Seigneur Jésus comme leur maître suprême. Ensuite, à cause du Seigneur, comme il est écrit, en obéissance au Seigneur, nous réintégrons – nous sommes renvoyés – dans les institutions du monde, comme le mariage et les autres relations que Dieu nous assigne.
Nous agissons dans ces relations de soumission librement parce que notre Seigneur suprême et premier nous l’a demandé. La soumission qu’une femme offre à son mari se fait donc librement, à la demande de son Seigneur Jésus.
Fragile, mais semblable à Christ
Ainsi, ces deux différences entre nos mariages et le mariage de Christ impliquent que le mari ne présume pas que sa volonté est infaillible et que sa femme est moins sage ou intelligente ou perspicace que lui. Jésus est toujours plus sage que l’Église. Les maris ne sont pas toujours plus sages que leurs épouses.
Ces différences signifient également qu’un mari chrétien mature n’exprimera pas sa direction par une intimidation puérile et orgueilleuse ou par une prise de décision unilatérale, mais qu’il cherchera toujours à obtenir la sagesse et les désirs de sa femme. C’est ce que fait un bon dirigeant déchu, faillible, mais semblable à Christ.
Une autre façon de parler de cette même réalité est de souligner que les rôles de direction et de soumission dans le mariage ne sont pas fondés sur la compétence. Dieu n’a jamais dit que l’homme est désigné pour être le chef parce qu’il est plus compétent ou que la femme est désignée pour la soumission parce qu’elle est moins compétente. Ce n’est pas la compétence qui détermine si un homme est chef et une femme soumise. La compétence joue un rôle dans la manière dont ils exercent la direction et la soumission, mais elle n’attribue pas ces rôles.
Une responsabilité sincère
Ainsi, la façon dont je définis la direction – ou le rôle de chef – d’un mari, telle que Dieu le veut, est la suivante : un sentiment de responsabilité bienveillante pour diriger, protéger et subvenir aux besoins de sa femme. L’expression clef est « un sentiment de responsabilité bienveillante ». Il peut avoir un handicap, par exemple, qui l’empêche d’être le soutien de sa famille, mais ce handicap ne l’empêche pas de ressentir une responsabilité bienveillante pour que les besoins de la famille soient satisfaits.
Ce sentiment de responsabilité le poussera à prendre des initiatives avec sa femme et ses enfants pour veiller à ce que la famille soit prise en charge. C’est là l’essentiel : un sentiment de responsabilité qui pousse l’homme à prendre des initiatives dans la famille pour que la volonté de Dieu soit faite autant que possible par chaque membre de la famille.
Voici quelques exemples. Gardez à l’esprit que lorsque je dis qu’il se sent particulièrement responsable des initiatives dans la famille, il n’exclut pas le fait que sa femme puisse avoir des initiatives importantes à apporter à la discussion – à cause de ses angles morts et de sa faillibilité, et de la sagesse et de la perceptivité de sa femme.
Elle ne devrait pas avoir l’impression de devoir constamment prendre l’initiative, pousser cet homme à parler des choses dont il faut parler, à planifier les choses qu’il faut planifier, à faire les choses qu’il faut faire. Voici quelques-unes des choses pour lesquelles je pense qu’un mari devrait prendre une initiative active.
Les décisions familiales
Quelle est la vision morale globale de la famille ? Il devrait prendre l’initiative, poser cette question et chercher une réponse avec sa femme à ses côtés. Que croyons-nous à propos de Dieu, du monde, de la famille et de la culture ?
Toutes les familles défendent quelque chose. Toutes les familles sont connues pour quelque chose. Toutes les familles sont appelées à glorifier Dieu selon leurs dons. À quoi cela ressemble-t-il ? C’est la responsabilité de l’homme. Poursuivez cela. Découvrez-la. L’homme se sent responsable de prendre des initiatives pour former et réaliser cette vision morale de la famille.
Bien entendu, il le fait par le biais d’une interaction constante avec sa femme. Elle ne serait pas ravie d’être exclue de cette formulation, mais je pense que la plupart des femmes chrétiennes sont ravies que le mari prenne l’initiative de l’impliquer dans cette vision morale de la famille. Cela comprendrait des initiatives comme celles-ci :
- « Clarifions les attentes que nous avons pour nos enfants et comment ils seront disciplinés. »
- « Clarifions la manière dont ma direction en tant que père et ta direction en tant que mère seront liées à la discipline. »
- « Clarifions comment les enfants vont passer leur temps libre. »
Et ainsi de suite. Cela inclut des choses comme prendre l’initiative de décider où la famille va à l’Église, comment elle y participe et si elle s’y rend ou non. Cela inclut des choses comme les ministères : ce que la famille fait dans le ministère et comment ils sont impliqués ensemble dans le quartier et la mission.
Cela inclut des choses comme la prise d’initiatives sur des questions de style de vie pour la famille, en posant des questions comme celle-ci : « Qu’allons-nous faire avec les réseaux sociaux, la télévision, les loisirs, le sport et les vacances ? »
Demandez, puis prenez des initiatives
Chaque famille doit prendre des centaines et des centaines de décisions sur ces sujets. L’une des choses qui dépriment une femme, c’est que son mari, peu enthousiaste, ne réfléchisse jamais à ce qu’il faut faire et qu’il faille constamment l’inciter à trouver des solutions.
Elle veut, bien sûr, avoir son mot à dire. Elle a probablement plus de recul que lui sur beaucoup de ces choses. Mais elle veut qu’il prenne des initiatives. Il doit dire : « Asseyons-nous. Parlons-en. Prions. » Elle veut qu’il le fasse.
Cela inclut des choses comme les finances : comment la famille dépense son argent ; ce pour quoi ils vont économiser ; quel type d’assurance ils vont avoir ; les plans de retraite et les pensions ; et toute la vision financière de la famille, y compris combien ils donnent à l’Église. Le mari devrait se sentir investi d’une responsabilité particulière et prendre des initiatives pour régler ces questions, sa femme étant constamment entraînée dans cette initiative.
Elle va avoir une sagesse supérieure sur beaucoup de ces choses, mais elle aspire à ce que le mari prenne l’initiative de mettre en place des processus qui permettent de résoudre ces problèmes et de faire des projets.
Diriger à la suite de Christ
Enfin, et c’est peut-être le point le plus important, le mari doit se sentir investi de la responsabilité particulière de diriger la famille dans un modèle de prière, de lecture de la Bible et de culte. Là encore, il ne s’agit pas de compétence. Il peut n’avoir qu’un niveau d’éducation primaire, et sa femme peut avoir un diplôme universitaire.
Il peut néanmoins prendre des initiatives pour que la famille soit saturée de prières et de Bible, en travaillant avec sa femme pour qu’elle utilise ses dons (qui peuvent dépasser les siens) dans la lecture et l’explication de la Bible.
J’espère que ces quelques exemples donnent un aperçu de ce que cela signifie pour un mari et une femme d’être un modèle de Christ et de l’Église pour un monde qui a grand besoin de le voir.
Cet article est une traduction de l’article anglais « What Does It Mean for a Man to Lead His Family Spiritually? » du ministère Desiring God par Timothée Davi.
Pasteur John Piper vous répond présente les réponses que le pasteur John Piper donne à des questions théologiques et pastorales difficiles. Ce podcast, créé en partenariat avec Desiring God, vous est offert par Revenir à l’Évangile, un blog et un ministère de Publications Chrétiennes. Pasteur John répondra à deux questions chaque semaine. Vous pourrez entendre ses réponses sur notre blog, Facebook, Youtube, Apple Itunes Store et sur l’appareil que vous utilisez pour écouter des podcasts
