« Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ; il a effacé l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l’a éliminé en le clouant à la croix ; il a dépouillé les dominations et les autorités, et les a livrées publiquement en spectacle, en triomphant d’elles par la croix. » (Colossiens 2.13-15)
La raison pour laquelle l’union avec Christ change la donne pour le croyant est que Christ a remporté un triomphe décisif sur le diable au Calvaire. Il n’a pas retiré Satan du monde, mais il l’a désarmé au point que l’arme de damnation qu’il tenait a été ôtée de sa main.
Il ne peut pas accuser les croyants de péchés non pardonnés. Et c’est la seule accusation qui puisse nous détruire. Par conséquent, il ne peut pas nous amener à une destruction totale. Il peut nous blesser physiquement et émotionnellement, voire même nous tuer. Il peut nous tenter et pousser les autres contre nous. Mais il ne peut pas nous détruire.
Le triomphe décisif de Colossiens 2.13-15 est dû au fait que « l’acte dont les ordonnances nous condamnaient et qui subsistait contre nous » a été cloué à la croix. Le diable avait fait de cet acte dont les ordonnances nous condamnaient son accusation principale contre nous. Maintenant, il n’a plus d’accusation qui puisse tenir dans le tribunal du ciel. Il est incapable de faire ce qu’il veut le plus faire : nous condamner. Il en est incapable. Le Christ a porté notre condamnation. Le diable est désarmé.
Une autre façon de le dire se trouve en Hébreux 2.14-15 : « Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable ; ainsi il délivre tous ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude. »
La mort est toujours notre ennemi. Mais elle est rendue inoffensive. Le poison de la vipère a été drainé. L’aiguillon de la mort a disparu. L’aiguillon de la mort était le péché. Et le pouvoir de condamnation du péché résidait dans les exigences de la loi. Mais grâces soient rendues à Christ qui a satisfait aux exigences de la loi. « Ô mort, où est ta victoire ? Ô mort, où est ton aiguillon ? » (1 Corinthiens 15.55).
Méditation extraite de « Satan, World, Providence, Christ » (trad. « Satan, le monde, la providence, Christ
