Nature de Dieu

Je présume que l’auteur de 1 Samuel 15 ne s’est pas trompé et ne contredit pas les versets 11 et 35 (Dieu s’est repenti) lorsqu’il a écrit le verset 29 (Dieu ne se repent pas). Ces déclarations sont trop proches l’une de l’autre et trop…

Cette semaine, nous vous invitons à lire notre eBook gratuit : Qu’est-ce que la Trinité ? De R.C. Sproul. Les chrétiens adorent-ils trois dieux ou n’adorent-ils qu’un seul Dieu ? Comment concevoir trois personnes en Dieu et confesser que…

Le nom de Dieu est un message qui nous indique la manière dont il entend être connu. À chacune des 6 800 fois où son nom apparaît, c’est pour nous rappeler son être totalement unique. En réfléchissant au sens du nom Yahvé, construit sur la…

La justice de Dieu est la perfection de sa nature. Selon la Confession de foi de Westminster, Dieu est un être parfait, «incorporel, indivisible, impassible» (II-1). Cette déclaration fait l’objet de multiples malentendus. J’aimerais donc…

Les réformateurs, Martin Luther en particulier, ont parlé de la différence entre le Deus absconditus et le Deus revelatus.

Dans l’étude de la doctrine de Dieu, l’une des principales préoccupations consiste à développer une compréhension de ses attributs.

Puisque le fini ne peut pas saisir l’infini, comment pouvons-nous, en tant qu’êtres humains limités, apprendre quoi que ce soit sur Dieu ou avoir une connaissance significative ou utile de qui il est ?

La première démarche de tout théologien a toujours été l’étude de l’incompréhensibilité de Dieu.

Le Saint-Esprit est un Paraclet divin, constant, sûr, digne de confiance, que Christ donne, dans sa grâce, à ses disciples pour être avec eux pour toujours.

Les Écritures attestent que Dieu est amour (1 Jn 4.8). Ce n’est pas une caractéristique isolée ; de fait, la panoplie complète de ses attributs révèle son amour. Nous pouvons commencer à discerner le principe biblique de l’amour divin en le…